Историческая обстановка
Греческое слово «бытие» означает «начало», и мы видим, что многое начинается именно в этой первой книге Священного Писания. В главах с 1 по 11 мы видим зарождение самой жизни, вселенной, человечества и даже греха и страданий. Благая Весть Спасения также берет свое начало в Бытие – Бог, наш Творец и Судья, также является и нашим Спасителем.
В Бытие запечатлено начало:
Земли 1.1 – 2.3
Людей 2.4-25
Греха 3.1-7
Суда 3.14-19
Искупления 3.15
Человеческой расы 4.1-15
Неверующего мира 4.16 – 9.29
Народов 10.1-32
Языков 11.1-9
Завета 12.1-3
Остальные 65 книг Библии построены на основании книги Бытие. Слова, с которых начинается следующая книга – «Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом» (Исход 1:1) - были бы непонятны без книги Бытие. И слова надежды, которыми заканчивается последняя книга Библии, также берут свое начало в Бытие – «Вавилон и древний змий будут уничтожены, а народ Божий войдет в сад с древом Жизни, листья которого исцеляют народы».
Богословская и литературная цели
В самой книге Бытие не говорится, кто написал ее или как она была написана. Большинство иудейских и христианских ученых полагают, что автором был Моисей. Существует много фактов поддерживающих это мнение. Он был обучен: «И научен был Моисей всей мудрости Египетской», по темпераменту «был силен в словах и делах» (Деян. 7:22), а также было время, когда «вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет» (Втор. 8:2) в целях написания. Но самой неоспоримой причиной того, что Моисей написал Бытие – как и все Пятикнижие – является свидетельство самого Спасителя и Писания. Начиная с книги Иисуса Навина и до книги пророка Малахии, существует несколько десятков упоминаний «закона Моисеева, который он написал пред сынами» (Иисус Навин 8:32). В Новом Завете присутствует более восьмидесяти упоминаний имени Моисея и о его служении в написании Пятикнижия. Господь Иисус спросил: «Не дал ли вам Моисей закона?» (Иоанна 7:19).
Если автором книги Бытие действительно является Моисей, то, как он получил эту информацию? Ведь события, которые он описывает, происходят задолго до его рождения. (Рождение Моисея описано в 1 главе Исхода.) Как христиане, мы верим в «двойственное авторство» Писания. Библия – это Слово Бога словами людей. Дух Святой является первоначальным автором. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:21). Вводные слова Луки как поучительны, так и применимы ко всем книгам Библии. «Рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе» (Лука 1:3). Существует большая вероятность того, что Моисей был как автором, так и редактором книги Бытие. Он собрал существующий материал и объединил его в книгу «начал». Без сомнения, некоторая информация была передана традиционно из уст в уста. Однако загадочная фраза: «Вот родословие Адама» (Бытие 5:1) бросает вызов широко распространенной теории эволюции. Адам и Ева были безгрешными, мудрыми, выдающимися, творческими личностями, проницательными и, возможно, даже грамотными, а не голыми дикарями, существовавшими до появления людей! Каким-то образом, по Божьему плану Моисей получил 10 книг (от евр. «толедотс»), которые сформировали структуру книги Бытие.
Книги Поколений Бытия (Толедотс)
Первозданные поколения 2.4 – 11.26
Небеса и Земля 2.4 – 4.26
Адам 5.1 – 6.8
Ной 6.9 – 9.29
Сыновья Ноя 10.1 – 11.9
Сим 11.10 – 11.26
Патриархальные поколения 11.27 – 50.26
Фарра 11.27 – 25.11
Измаил 25.12 – 25.18
Исаак 25.19 – 35.29
Исав 36.1 – 37.1
Иаков 37.2 – 50.26
С 12 по 50 главу книги Бытие, начинается история Библии. Главы 1-11 передают необходимые основы истории, но сердце библейского послания – спасение по благодати через веру – раскрывается, начиная с 12 главы. С 1 по 11 главу Моисей исследует тысячи лет (одному Богу точно известно сколько) – от сотворения до Вавилонской башни. За этот длительный период мы коротко знакомимся со многими людьми. В центре внимания этих первых глав лежат события, а не люди; главными событиями являются сотворение, грехопадение, потоп, Вавилонская башня. Эти события дают понимание и необходимые предпосылки плана спасения, который разворачивается с 12 главы. Как только мы переходим к 12 главе Моисей замедляет ход. Главным образом он рассказывает историю одного человека и его семьи, он выделяет 13 глав (12-25) чтобы описать жизнь Авраама, которая продлилась немногим более 100 лет. Огромная тень Авраама – отца верных – покрывает весь Ветхий Завет и достигает Нового Завета, где Павел описывает спасающие действия его Великого Сына, Господа Иисуса, как «благословение Авраамово» (Галатам 3.14).
План и темы с 12 по 50 главу книги Бытие
Если главы 1-11 образуются вокруг четырех событий, то главы 12-50 могут быть образованы вокруг четырех людей – Авраам, Иаков, Исаак и Иосиф – отец, сын, внук и правнук. Здесь мы читаем о первой «семье веры». Это первые отцы народа израильского (патриархи) – и первые предки нашего Господа Иисуса. Они обучают нас многому о Боге и хождении с Ним. Бытие 1-11 – это «предыстория», а сама библейская «история» начинается с 12 главы. «Предыстория» не означает, что события в этих главах это вымысел. Все это действительно произошло! Адам и Ева так же реальны, как Авраам и Сара. Но ранние главы книги Бытие лежат за рамками возможностей современных исторических исследований. Мы не можем точно установить дату сотворения или потопа, и мы не можем указать точное местонахождение Эдемского сада. Но мы можем говорить об Аврааме и его семье с большей исторической точностью. Мы достаточно уверенны в том, что Авраам жил примерно за 2000 лет до Иисуса, и путешествовал по землям, известным нам сегодня, как Ближний Восток.
|
Главы |
1-11 «Предыстория» |
12-50 Записанная история |
|
Основной упор |
События Сотворение / Грех / Потоп / Башня |
Люди Авраам / Исаак / Иаков / Иосиф |
|
Область действия |
Весь мир |
Народ Завета |
|
Время |
Тысячи лет (как минимум) |
300 лет |
Цель - Авраам
Великая драма в библейской истории запечатлена в первых стихах 12 главы книги Бытие. Бог дает Авраму 3 обещания, которые разворачиваются до самого конца Откровений – сын, который станет народом, святая территория, представляющая землю, и благословление всех народов. Невероятный масштаб этих обетований превышает все самые буйные фантазии этого джентльмена преклонного возраста. Но, несмотря на недоверие, он принял их простой верой, которая принесла огромное благословение ему и его детям (15.6, Галатам 3.9).
Сын Авраама и Сары (несмотря на их глупые и лишенные веры «дела» с Агарью) был «первенцем среди многих братьев». Через Исаака появился целый народ. История длиною в две тысячи лет – от книги Бытие до Евангелий – прослеживает деяния народа израильского. Они являются предками главного персонажа Писания – Господа Иисуса. Несколько ярких мгновений в истории Израиля представляют собой предвкушение величия Иисуса. Многие неудачи Израильского народа подчеркивают то, как отчаянно он нуждается в искупительной работе Христа. Но через века Бог остается верным Своим обещаниям, и ко времени правления Соломона «Иуда и Израиль многочисленны как песок у моря» (3 Царств 4:20).
Бог был верен своему обетованию о земле. История Ветхого Завета прослеживает отношения Израиля и Бога вплоть до Земли Обетованной. Когда народ был верен Завету, Бог Завета благословлял их в их земле. Когда же они нарушали Завет, они теряли благословение. В самые лучшие свои дни в этой земле они сияли, как «дом праведности», чтобы близлежащие народы увидели Господа среди Его народа. Божье обетование и цель не задумывались, чтобы быть ограниченными маленькой территорией – землей Ханаанской. Его цель – искупление – настолько же широка, как и весь мир. «[Даровано] Аврааму, или семени его, обетование быть наследником мира» (Римл. 4:13).
Израилю было сложнее всего принять обетование о благословении других народов. Ветхий Завет мало говорит о любви между Израилем и его соседями, как впрочем, и о любви в роду Авраама. Ложь Авраама приносит проклятие царю Авимелеху, а Иаков с Лаваном пытаются друг друга перехитрить. Хороший пример пользы, которую принес Египту Иосиф, заканчивается разрухой в стране из-за жестокосердия фараона. Однако в Новом Завете можно найти всю полноту этого замечательного благословения. Самаряне, которые повстречали Иисуса, понимают Его глобальную миссию «ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира» (Иоанна 4:42).
Обетование – Исаак
Начиная с 21 по 27 главу, мы читаем об «обещанном сыне». Однако характер Исаака не описывается подробно. Он мало говорит. Мы больше узнаем об окружающих его людях – его родителях, его жене, и его сыновьях – мы знаем больше о его слуге нежели, о самом хозяине. Имя Исаак означает «он смеется». Но это не потому, что он был забавным человеком. В действительности в Библии нет ни одного описания его смеха. Но его имя подходит ему из-за удивительной радости, которую приносит его жизнь, многие смеются с глубокой благодарностью из-за Исаака.
«Аврам» буквально означает «великий отец». Можете себе представить сколько раз у Аврама и Сары спрашивали: «Великий отец! Надо же! Так сколько у вас детей?». Наверное, они с позором опускали головы со словами: «Нисколько!» Поэтому понятно, почему они оба смеются в ответ на обетование Бога о том, что у них будет сын в преклонном возрасте (17:17, 18:10-12). Из-за Исаака Аврам становится «Авраамом» – «отцом многих». Исаак является одним из неисчислимого количества людей, которые получают обетование прощения через Обещанное Дитя – Господа Иисуса. «Ибо все обетования Божии в Нем „да”» (2 Коринфянам 1:20).
История Исаака также раскрывает сущность нашего хождения по вере. Если жизнь его отца была наполнена приключениями и волнующими встречами с Богом, то жизнь Исаака была достаточно простой. Вера в Божье обетование, даже не смотря на то, что ты - сын обетования, настолько же реальна в своем тихом и земном проявлении. «Ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Коринфянам 5:7).
Чистота – Иаков
Эта драма продолжается с сыном Исаака Иаковом. Большинство поступков в жизни Иакова соответствуют значению его имени - «вор» или «плут». Люди, переходящие ему дорогу, становятся жертвами его трюков, даже его собственный отец и брат. Порой дети проповедников (мои в том числе) являются большими плутами. Иаков является членом верной семьи, но личной веры ему не хватает. Даже его молитва в городе Вефиль перед «лестницей Бога» для него не что иное, как грубая торговая сделка. «Бог, если ты дашь мне все чего я хочу, то я отдам Тебе десятую часть» (см. Бытие 28:20-22).
Жизнь Иакова подчеркивает обратную сторону «медали» веры – покаяние. Вера и покаяние должны быть одним целым, у Иакова не было ни того ни другого. Он спутал обещание с предположением. Он предполагал, что он «покрыт» верой его верного отца и деда. В вере не бывает секонд-хенда. У Бога не бывает духовных «внуков». Обетование благословения Иакова было настоящим, но он не мог обрести этого обетования без веры и покаяния. Поэтому однажды Бог, верный обещаниям, пришел ночью к Иакову, чтобы приготовить его к принятию обетования. Ближневосточным пастухам порой приходилось ломать ноги своенравным овцам, также и Бог пришел, чтобы бороться с Иаковом. Благодаря своей сильной плоти Иаков борется всю ночь до самого утра. Но касаясь его бедра, Бог ломает и переделывает этого вора. И теперь молитва Иакова это уже не торг, а тяжелый вздох отчаяния: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Бытие 32:26). Перемена в его имени отражает перемену в его природе – «Израиль» - Бог правит. Сердце, которое покоряется в покаянии и вере получает благословение.
Божественное провидение – Иосиф
Библия не говорит ничего плохого про Иосифа. Он был неидеален. Однако он указывает нам на Безгрешного, который также был отвержен и стал править миром – наш Господь Иисус. Через жизнь Иосифа мы видим полновластного Бога, открывающего двери, которые не закроет ни один человек и закрывающего двери, которые не откроет никто. Тень Авраама и удивительного обетования, которое он получил от Бога, простирается и над жизнью Иосифа. Через него Бог спас обещанный народ. Даже самая сильная империя в мире находится в руках Бога, и великий фараон не равен по силам с могучим Богом. Книга Исход ясно это покажет.
С человеческой точки зрения Иосиф попадает в очень трудные обстоятельства: из ямы, в которую его бросили братья, в тюрьму, в которую его бросил Потифар. Писание не говорит о годах отчаяния и чувстве отверженности, которое, скорее всего, испытывал этот верный служитель. Спустя многие годы боли он встречается со своими бессердечными братьями, и теперь они в яме, а он на троне. Они виновны и боятся. К счастью для них, на эту историю есть и не только «человеческий взгляд». В эти темные времена Иосиф был не один. Даже безбожный правитель смог увидеть свидетельство силы Иосифа и Того, с кем он ходит. Мы видим это, когда правитель спрашивает: «Найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Бытие 41:38). Через годы трудностей Бог делал Иосифа более похожим на Иисуса. Иосиф был наиболее похож на Христа, когда он сказал своим виноватым братьям слова прощения и мира со своего трона: «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Бытие 50:20). Любой новозаветный христианин, который не думает, что ветхозаветному верующему нечему его научить, должен обратить больше внимания на этих четырех мужчин. Здесь Иосиф показывает плод страдания по вере – человек, освобожденный от горечи, исполненный Святым Духом, похожий на Христа. Это человек, который может проследить милостивое божественное провидение даже сквозь слезы. Это человек, который знает, «что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28).
Вопросы для обсуждения в малых группах по 12-50 главам книги Бытие
Бытие 12:1-13:4
1. Что нужно было оставить Авраму, и куда он должен был пойти в соответствии с Божьим призывом? Почему для того, чтобы обрести Божье благословение он должен был оставить прежнюю жизнь?
2. Куда Аврам отправился с семьей? Кто такой Лот и как он был связан с Аврамом?
3. Почему Аврам отправился в Египет? Сравните его мотивы, связанные с походом в Египет и Ханаан.
4. Каково было бы вам принять призыв, который принял Аврам? Смогли бы вы? Как мы можем демонстрировать верность через наш ответ на инициативу Бога в наше время?
Бытие 13:1-18
1. Почему между Аврамом и Лотом возникла проблема? Что эта проблема говорит о божьем благословении? Каким образом Хананеи и Феризеи усложнили проблему?
2. Как Аврам предложил решить проблему? Как изменилось его отношение к материальным вещам и людям с тех пор, как он пошел в Египет?
3. Как, вероятно, изменился образ жизни Лота? Что говорит нам автор о Содоме? Что говорит о Лоте его желание жить возле Содома? Он планировал отказаться от своей веры? Какой угрожающий намек о будущем Содома делает автор?
4. Какое обещание дал Авраму Бог, после того, как ушел Лот? Как оно похоже на обещание в отрывке 12:2,3? Как оно отличается? Что мы узнаем о Боге, через это?
Бытие 15:1-21
1. Оцените достижения Аврама в последней главе. Как это повлияло на то, что Аврам стал уязвим для расчета и сомнений?
2. Прочтите стихи 2 и 3. Что эта жалоба говорит о желании и беспокойстве Аврама? Что она говорит о его вере и отношениях с Богом?
3. Прочтите стих 6. Что имеется в виду под словами «Аврам поверил Господу»? Что значит Господь «вменил ему это в праведность»? Почему вера в Божье обетование так важна? Чему вы можете научиться об источнике и природе праведности в нас?
4. Прочтите стихи 9-11; 16-21. В чем было значение церемонии, провести которую Аврама попросил Бог? Какой завет заключил с Аврамом Бог? Почему это было важно, и какое решение принял Аврам в ответ на это?
5. Прочтите стихи 12-15. Что Бог сказал Авраму о его потомках в видении? Чему вы можете научиться относительно полновластного контроля Бога над историей?
Бытие 16:1-17:27
1. Прочтите ст. 1-6. Как решение Сары указывает на фундаментальную проблему, связанную с Божьим обетованием ее мужу? Почему Аврам с ней согласился? Что было результатом (4-6)? Что было причиной такого конфликта в семье Аврама?
2. Прочтите ст. 7-16. Как Бог показал свою заботу об Агарь? Какое направление дал ей ангел? Как нам принимать верховную волю Бога над нашими жизнями, если она не совпадает с нашей личной волей?
3. Прочтите 17:4-8. Почему Бог переименовал Аврама в Авраама? Как вы думаете, Бог возлагал на Авраама надежды, связанные с историей мира?
4. Прочтите ст. 9-14. Как Авраам мог на практике вступить в заветные отношения с Богом? А что если бы Авраам не был обрезан?
5. Прочтите ст. 15-22. Почему Бог переименовал Сару в Сарру? Почему мы не должны идти на компромисс с миром, когда дело касается обетований Бога?
Бытие 18:1‑19:38
1. Как Авраам оказал гостеприимство? Обратите внимание на то, как описывают его действия, как в этом участвуют все его домашние, и чем он кормит гостей. Что это событие говорит об Аврааме и его семье? А о Господе? Об отношениях Авраама с Господом?
2. Какую благую весть они принесли? Как Сарра отреагировала на благую весть? Они хотели, чтобы она подслушала? Чему Бог хотел научить Сарру?
3. Почему Господь решил рассказать Аврааму, что Он собирается сделать (16‑19)? Какое обещание Бог дал Аврааму, и что Авраам должен был сделать, чтобы востребовать это обетование (18‑19)?
4. Как народ Содома отнесся к Лоту и его гостям? Было ли в городе хотя бы 10 праведников (4,5)? Что вы узнаете из стихов 1‑9 о жизни Лота в Содоме? (См. 2 Петра 2:7,8) Какое влияние оказали на Лота жители Содома?
5. Как Лот отреагировал на предупреждение ангела? Почему он, в конце концов, ушел? Что это говорит о Божьей благодати? Что произошло в Содоме? С женой Лота? Почему Лота пощадили?
6. В чем заключалась проблема дочерей Лота? Как они оправдывали свой грех? Существуют ли современные параллели? Что стало трагическим плодом этой семьи? Чему вы можете научиться, сравнив веру и жизни Авраама и Лота?
Бытие 25:19‑34
1. Что было проблемой в семье Исаака? Чем отличается решение Исаака от решения подобной проблемы, которое принял его отец?
2. Где и как Бог ответил на молитву Исаака? Чему они могли научиться через ожидание?
3. Чем Иаков и Исав отличались друг от друга при рождении? Какие предположения об их будущем характере были сделаны при их рождении (24‑26)?
4. Как Исав согласился продать свое право первородства? Что такое первородство? Почему Иаков так хотел его? Что это говорит об Иакове?
Бытие 27:1‑28:22
1. Почему Исаак думал, что он скоро умрет? (Его смерть записана в 35:28,29) Что он хотел сделать перед смертью? Какие инструкции он дал Исаву по подготовке к получению его благословения?
2. Как отреагировал Иаков? Каким хорошим и плохим вещам Иаков научился у Ревекки?
3. Почему Исаак не мог просто поменять свое благословение, когда он узнал, что Иаков обманул его?
4. Как Иаков чувствовал себя в первую ночь вдали от дома (10‑11)? Какая часть Божьего обетования во сне Иакова касалась Авраамова завета, а какая касалась именно Иакова и именно в этот момент?
Бытие 30:25‑31:55
1. Почему Иаков хотел оставить Месопотамию? Почему Лаван хотел, чтобы он остался? Какое новое направление выбрал Иаков (25‑30)?
2. Посмотрите на 31:4‑12. Что слова Иакова, сказанные Рахили и Лие, говорят нам о продолжающемся вероломстве Лавана? Что мы здесь узнаем об Иакове?
3. Когда Лаван догнал Иакова, почему он не причинил ему вреда? Что вы здесь узнаете о верности Бога?
4. Что эти события говорят о характере Иакова? Подумайте о его сильных сторонах и слабостях. Что мы узнаем о Боге из этих событий?
Бытие 32:1‑33:11
1. Как богатство и даже семья Иакова стали обузой? Как он рассчитал и подготовился к приходу Исава? Какой урок мы можем из этого извлечь?
2. Кто боролся с Иаковом до зари (24,28,30)? В чем важность этого матча по борьбе?
3. Кто, казалось бы, выиграл матч? Как вы думаете, какого благословения хотел Иаков? Чему это событие учит нас о Боге?
4. В чем значимость того, что Иаков получает новое имя? Почему Иаков хотел узнать имя того, с кем боролся?
5. Опишите встречу Иакова и Исавом. Почему Иаков сказал, что увидеть лицо Исава все равно, что «увидеть лицо Бога»?
Бытие 37:1‑39:23
1. Почему братья Иосифа ненавидели его (2,3,4,5,8,11)? Как вы думаете, какой была атмосфера в его доме?
2. Опишите сны Иосифа. Когда еще не было записанной Библии, как Бог мог использовать сны в жизни Иосифа? Почему у его братьев не было снов?
3. Как жена Потифара попыталась соблазнить Иосифа? Что помимо физического влечения входило в искушение? Что мы узнаем об Иосифе через его отказ?
4. Как Иосиф мог избежать в тюрьме того, чтобы не стать ожесточенным фаталистом? Что означают слова «Бог был с Иосифом»? Чему вы можете научиться из жизни Иосифа и его веры?
Бытие 40:1‑41:57
1. В какой ситуации был Иосиф, когда он встретился и виночерпием и хлебодаром царя? Какой была их ситуация? Как Иосиф проявляет заботу пастыря об этих людях? Чему он их научил о Боге?
2. Как исполнились эти сны? Как Иосиф проявил себя в качестве честного, бесстрашного и авторитетного учителя раскрытой воли Бога?
3. Как Иосиф готовился к визиту к фараону? Что сказал Иосиф фараону, после того, как услышал пересказ снов о полновластном контроле Бога над природой и историей?
4. Какой непрошеный совет дал Фараону Иосиф? Что это говорит о заботе Иосифа о фараоне и Египте?
5. Как Иосиф назвал своих сыновей? Что это говорит о его вере?
Бытие 45:1‑50:26
1. Как Иосиф уверил своих братьев? Какое значение он увидел в своем рабстве? Как его миссия возвеличила его? Что мы можем узнать о Боге?
2. Как Иосиф практически помог своей семье? (Подумайте о духовной, материальной, человеческой помощи, чтобы поспособствовать независимой жизни).
3. Как Иосиф относился к свой должности в Египте (45:8)? Что мы из этого узнаем о его отношении к людям, материальным вещам, и к Богу?
4. Как Иосиф поступал с египтянами, которые голодали (47:13‑26)? Как люди реагировали на такое обращение? Почему (25)?
5. Как Иаков благословил сыновей Иосифа (48:1‑21)? В чем значимость этого благословения на протяжении всей истории Израиля? Иосиф не входит в генеалогию Иисуса. Каким образом Иосиф указывает на Иисуса?
