Ев. от Иоанна 2:1-11
Однажды Иисус оставил интересное и удивительное наставление о том, кого мы должны приглашать на праздник: хромых, слепых, больных и бедных.
Сегодня мы прочитаем интересный случай о вечеринке, где увидим самого главного гостя, которого нам надо пригласить – Иисуса. Да это и не удивительно, почему Иисус, потому что Он приносит с Собой вино. Иисус, в сегодняшнем отрывке, молодожёнам на их свадьбе подарил 600 литров отличного нового вина для употребления, чтобы они могли хорошо праздновать. Неожиданная история, которая находится в Библии была правдой. Поэтому люди и говорили о Нём: «Вот человек, Который любит есть и пить вино, и что Он друг мытарям и грешникам». Но, конечно, есть более серьёзный вопрос, почему Он это сделал? Что это значит? Давайте сейчас прочитаем Евангелие от Иоанна 2:1-11, чтобы узнать, почему Иисус превратил воду в вино?
1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха
10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Иоан.2:1-11
Первое знамение Иисуса указывало на крест. Первая просьба была Его матери. Давайте посмотрим на их разговор. Мать Иисуса приглашена на свадьбу вместе со своим Сыном, и также некоторые ученики тоже приглашены. Но наступил кризисный момент, закончилось вино. Вспомните, это же свадьба! Это же похоже на центральноазиатскую свадьбу, она длилась всю неделю, т.е. отсутствие вина будет позором для молодоженов и их семьи, это непринято, это невозможно! Мама Иисуса узнала об этой проблеме, и поэтому она пошла к Иисусу за помощью. Интересно подумать, почему она это сделала? Ну, возможно есть некоторые причины, почему она это сделала. Может, она была близкой подругой этой семьи, и помогла на кухне и поэтому она узнала, что закончилось вино, а может быть она идёт к старшему Сыну за помощью? Есть такая версия, что может Иосиф умер к тому моменту, так как мы не встречаем его в Евангелии после рождения Иисуса, но на самом деле мы не знаем. Но мы знаем, что Иисус первый Сын, старший и поэтому она просто шла к Нему за помощью. Но возможно, что более вероятно, и как мы обычно думаем, она знает, что у Иисуса есть особая сила, особые отношения с Богом. Это не 100%, мы не уверены в этом, потому что в Евангелии от Иоанна это первое чудо, которое Иисус сотворил. Поэтому она возможно не просит чуда, но вполне возможно, что эта мама, которая очень хорошо знает своего ребёнка, хорошо знает своего Сына и знает, что у Него есть особые отношения с Богом. Она хотела, чтобы Иисус решил свою проблему и интересно видеть реакцию Иисуса, как Он ответил своей маме: «Что Мне и Тебе, Жено?». Это нестандартный ответ для матери. «Но что ты хочешь женщина, немножко такая?». Но это не обидное слово. Он просто положил некоторое расстояние между её просьбой и Его целью. Её просьба и Его окончательная цель не совпадают. Здесь Он даёт нам маленький взгляд на Его главную цель, которая включает цель всех Его чудес, всех Его знамений. И это тесно связано с временем откровения Иисуса. Иисус говорит: «Ещё не пришёл час Мой».
Иисус показывает Своей маме открыто, что Ему надо показать Свою славу. Свой час пока в будущем. Послушайте, как Иисус говорит в некоторых других местах.
В Евангелии от Иоанна в 7 главе 30 стихе :
«Искали схватить Его, но никто не смог наложить на Него руки, потому что ещё не пришёл час Его».
В 12:23:
«Иисус же сказал в ответ:, «пришёл час прославиться Сыну Человеческому»
...и 13:1
«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.»
У Иисуса была миссия, и это было сфокусировано на одном моменте истории. Поэтому Он не собирался открывать Себя публично, так как Он не собирается явить Свою славу публично, хотя бы до этого часа, до этого момента. Иисус сфокусировал все свои силы на этом часе и поэтому Он не пошёл на компромисс ни на один шаг. Дальше, таким образом, Иисус собирался ярко показать славу Божью. Самое яркое явление славы Божией будет на кресте. В час, когда Он будет вознесён.
Ирония такого откровения Божьей славы. Слава будет видна на кресте. Это главная тема Евангелия от Иоанна. Намного важнее великого показа его силы, всех его чудес была жертвенная любовь. Иисус не хотел делать открытое чудо, чтобы люди неправильно поняли Его славу. Евангелие от Иоанна особое внимание уделяет славе на кресте - ироничное место видеть славу. Я думаю, что это тесно связано с тем, как мы просим вещи у Бога. Подумаем о нашем времени и Божьем.
Джерри Паркер, один из ведущих богословов евангельских движений, рассказывает историю о том, что он хотел велосипед на своё одиннадцатилетие. Он просил родителей о покупке велосипеда, чтобы они подарили его, потому что он так сильно хочет кататься. Он же пацан, ему уже одиннадцать лет и это хороший подарок. Но в его жизни произошёл случай, закончившийся травмой головы. В те дни не было шлемов для маленьких велосипедистов. И родители знали, что для него ещё один удар по голове будет очень опасным, и по этому они подарили ему печатную машинку. Они знали, что он любил печатать, и по этому он был доволен, хотя конечно не так, как если бы это был велосипед. Но через 2 года они подарили ему велосипед. Вы понимаете, родители знали что лучше, они понимали, когда придёт идеальноё время. Интересно, для человека, который вырос и стал известным учёным, автором многих книг, который влияет на стольких многих людей через свои произведения. Может, у его родителей на самом деле была мудрость, так же мудрость от Бога?
Поэтому давайте подумаем о времени, когда Бог отвечает на наши молитвы. Что такое молитва? Это когда мы что-то просим у Бога. И часто, когда мы молимся, ответ бывает «час пока не пришёл». Конечно час Иисуса уникальный, неповторимый. Часто приходит ответ «час пока не пришёл». Нет никакой ошибки в нашей молитве, это не проблематично, это просьба хорошая. Джек Паркер хотел велосипед, но ответ, как мы видим у Иисуса, «час пока не пришёл». Время придёт для Божьей славы, когда Бог будет показывать Свою славу. Будет время, когда все болезни будут исцелены. Будет время, когда смерть не будет пленять людей, не будет забирать людей от нас; будет время, когда честность и праведность будет характеризовать все отношения людей везде в мире; будет время, когда наши желания и Божьи будут совпадать, потому что мы будем похожи на Него. Но так как мы пока не живём в том мире, будет время, когда ответ будет: «Пока нет».
Интересно заметить, Иисус ответил всё равно, Он сказал «пока нет», но всё равно отвечал. Он это сделал тайно, не перед всеми, только двое трое это заметили, но Он всё равно ответил. Во-вторых, мы должны понимать удивительную природу Божьих откровений, то есть КРЕСТ. Как Иисус получит свою славу, через страдания на кресте? Это огромная ирония. Но мы должны понимать, что наш метод представления как Бог может получить самую максимальную славу, это не всегда Его план. Он часто получает славу через наше постоянство и терпение во время страданий, через наши свидетельства во время преследования и через характер во время испытаний. Наш ответ знает, самый лучший. Но как на счёт скептика, который говорит: «Вот, если Иисус сделал это чудо, тогда бы я уверовал, и если бы Он сделал его передо мной, я поверил бы». Он подтверждает, что если Бог ответил на его молитву чудесным образом, тогда он уверует.
«Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Вспомните тот урок, который Иисус показал нам в Луке 16:29-31. Это притча, которую сказал Иисус о бедном человеке по имени Лазарь и богатом человеке. Здесь Он сказал людям, которые говорили, что они бы уверовали, если бы кто-нибудь воскрес из мёртвых. Иисус сказал это, конечно до воскресения, но это было написано после Его воскресения. Люди, которые читали эту притчу, уже знали, что Иисус воскрес, всё равно не уверовали. Говорят, что уверуют, но всё равно останутся скептиками. Иисус знает самое лучшее: и метод, по которым отвечать на наши просьбы и время, когда отвечать. Но интересно, здесь Он всё равно делает чудо.
Первое знамение Иисуса показало свою природу и это вело людей к вере, чудо, которое Иисус сотворил, здесь описано достаточно просто. Шесть больших водоносов, которые вмещали в себя две или три меры, около 35 литров воды. Все они были полные. Из некоторых водоносов взяли содержимое и отнесли ведущему, который, испробовав сказал, что оно соответствует самому высокому качеству. Сам ведущий, не видел что произошло, и оказался объективным свидетелем произошедшего. Но что здесь интересно, действия Иисуса не сказаны. Его слова, Его действия не описаны. Это не фокус и не трюк. Это волшебник хочет показать свои движения. Но здесь просто, ничего не сказано. Он просто сделал, не перед всеми, отдельно от людей, чтобы только ученики Иисуса, мать Иисуса и служители знали, а другие не знали ,что произошло. Иисус делает это чудо, это знамение и результат знамения - вера среди учеников. Через Его чудо, Божественная сила Иисуса показана ученикам. Он открыл Свою природу и ученики ответили верой. Вспомните всё Евангелие в целом, многое сотворил Иисус перед учениками своими и других чудес, которые не описаны в книге сей. Сие написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос - Сын Божий, чтобы вы уверовали и имели жизнь во Имя Его. Чудеса не сделаны, знамение не сотворено, чтобы люди могли пить вино и наслаждаться свадьбой, но это всё сделано, чтобы привести людей к вере, чтобы люди ответили верою и действиями. Это первое знамение в Ев. от Иоанна. В Ев. от Иоанна есть особое значение знамений. Ев. от Иоанна отличается от трех Евангелий особенным употреблением слова - знамение. Это, на самом деле, другой термин, чем употреблён в других Евангелиях, поэтому я называю их знамением, чем слово «чудеса». Это конкретное событие или случай, чаще всего сверхъестественный, который показывает Божью силу. Это событие связано с толкованием и направлением, то есть здесь и событие где показана Божья сила и значение , которое указывает на кое что высшее и значимое, чем само чудо. Иоанн говорит нам о шести чудесах в первой половине его Евангелия, поэтому называется «Книга знамений» с 2 по 12 главы. Вот Иисус превращает воду в вино, далее Он исцеляет сына царедворца, исцеляет человека рядом с купальней; кормит пять тысяч людей; исцеляет слепого и воскрешает Лазаря. Иоанн перечисляет ограниченное количество чудес и тоже их толкует и показывает их значимость, значение. Это шесть чудес, многие предполагают седьмое чудо. Когда Иисус вознесен будет. Это вторая половина Евангелия. Все эти знамения указывают на веру. Все эти знамения указывают на большое знамение, призывают нас к вере.
Я вспоминаю одно лето, мы с семьей пошли в поход. Мы шли и шли и дошли до одной кучи из камней, которая лежала на одном большом камне. И мои мысли были: «О, дети здесь играли и сложили камни, и там положили». Мы не обратили внимание на это, пошли дальше и заблудились, потеряли маршрут. Мы долго блуждали и окончательно сбились с пути. Потом один человек, смеясь после моего рассказа, сказал после этого случая, что, когда ты идёшь в поход в горы и есть непонятное направление куда идти часто люди собирают эти камни, которые указывают куда надо идти. И следующий раз, когда я пошёл, я видел это знамение, видел эти камни, видел некоторые даже как треугольник, которые показывают вперёд, прямо, направо, налево. Я видел некоторые, исследовал их внимательно. Всё время понимая, что если не туда, не знаю куда. Да, конечно, это вело меня через перевал, куда мне нужно было дойти, до нужного места. Знамения имеют значения, надо знать, куда они указывают и как их расшифровать. Тем более надо использовать их, и не просто идти мимо их и думать, «что это за детская игра?»
Иисус дал нам знамение. Видите, как Бог открывает свою славу. В основном Он это делает через Иисуса. Иисус открывает Бога нам. Бог тоже открывает Свою славу через Свою работу во всём мире сегодня. Когда Бог отвечает на молитву, видите ли вы Божью славу? Видите ли вы как Он показывает Свой характер и любовь через Свой народ? Видите ли вы, как всё творение провозглашает славу Божью? Бог показывает Свою славу миру до сих пор. А вот ответ наш важнее, ответили ли мы с верой? Прежде всего, конечно, спасающая вера. Лично вы доверяете Иисусу? Час Иисуса для вас уже пришёл. Он явил Свою славу вам. Может быть прямо сейчас вам нужно покаяться, может прямо сейчас вам нужно уверовать в Иисуса, принимать Его в сердце.
Спасающая вера, это не просто общая вера в добро и в неопределённую любовь от отца. Это же не спасающая вера. Спасительная вера, это когда ты принимаешь Иисуса, как своего личного Спасителя, как Того, Кто лично за тебя умер. Это включает полное доверие всей нашей жизни Ему. Мы становимся истинными учениками, которые следуют за Ним. Не просто анонимные члены толпы. Уверуйте, доверяйте Иисусу прямо сейчас.
Но эта вера, которая есть у вас, она изменила ваши жизни. Может вы как служитель или как слуги в праздник. Надо просто исполнить слова Марии: «Что скажет Он вам, то сделаете». Мария кое-что поняла об Иисусе и служители делали, то что Он попросил. Может быть, нам тоже надо точно также поступать. Он является нам, показывая Свою славу для цели. Исполняем ли мы эту цель? Спроси себя, почему Бог явил Себя вам, особенно сейчас, особенно здесь в этом месте.
Он хочет, чтобы ты шёл за Ним, доверял Ему, потому что у Него есть великие планы для тебя. Вера и послушание идут вместе.
Иисус превратил воду в вино, чтобы показать Свою славу. Но может быть, есть кое-что ещё, которое Апостол Иоанн, написавший это Евангелие, хотел бы чтобы мы видели. Давайте посмотрим дальше.
Первое знамение Иисуса показало нам радость и обновление, которое Он принёс в мир. Иоанн рассказывает историю об Иисусе особенным образом, чтобы дальше кое-что показать о миссии Иисуса. Почему Иоанн говорит об этой истории в начале? Почему он выбрал вообще эту историю? Интересно заметить, что в других Евангелиях мы не читаем об этом чуде. Единственное и уникальное упоминание в Евангелии от Иоанна. Кстати, все чудеса в Евангелии от Иоанна уникальны для него. Обычно в Марке, Матфея и Луки первые чудеса это либо исцеление, либо Он изгоняет бесов. И обычно идёт дальше, после этого идёт стих, где сказано, что Иисус сделал много таких чудес. Иоанн не такой, он перечисляет шесть или семь, а потом их комментирует. Часто фон Евангелия от Иоанна имеет какое-то значение, либо субботний день, либо Пасху, либо перед священниками. Здесь это во время свадьбы. Почему Иоанн выбрал именно это чудо? Почему первое? Некоторые предполагают, что это чудо даёт комментарии для мира, в который Иисус пришёл. У них нет вина, это теологическая оценка. Как свои принимают миссию? Это история о том, что миссия приносит в мир радость и обновление. Иисус пришёл, чтобы принести радость. Я считаю, что это похоже на другие учения Иисуса, которые мы видим в других местах. В Матфея 22:2 сказано:
«Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего».
В Библии нередко найдёшь образный язык, который описывает великий мессианский банкет. Иоанн креститель называет Иисуса женихом Ев. От Иоанна 3:29.
«Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась».
Это образные термины, которые описывают Иисуса. Дальше вино это символ радости. Одно из иудейских богословий говорит, что вино это радость и праздник. Один раввин сказал: «Нет праздника и радости без вина».
Иисус — Тот, который приносит радость мессии. Правда многие люди неправильно употребляют дар вина, но это не значит, что Иисус не может дать нам, чтобы мы правильно им наслаждались. Мне немножко интересно размышлять, что случится, если Иисус пришёл на русскую свадьбу. Почему-то у меня есть сомнение, что Он даст 600 литров водки. Но дальше важнее. Здесь Иоанн показывает нам, что эсхатологическая эра, это эра, когда вино будет в изобилии. Пророк Амос 9:13-14 написал:
« Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград - сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них».
Иисус преобразует старые традиции в новые. Наверное, это отражается в высказываниях других Евангелий, когда Иисус говорит, что молодое вино должны вливать в новые мехи. Распорядитель это хорошо понял. Это самое лучшее. Не просто Иисус превратил воду в вино, но в самое высококачественное вино.
Это не просто новая эра, новый век, это самого высокого качества эра, это окончательный, последний век. Знамения, которые описаны в Евангелие от Иоанна, имеют исторические значения. Но также имеют теологические значения. Иисус принёс новое вино, которое заменил старое вино, которое закончилось.
Как вы смотрите на жизнь в Царстве? Ощущаете ли вы радость Царства? Или для вас в основном это обязанность?
Иисус пришёл, чтобы принести с Собой радость, чтобы начался праздник. Ощущаете ли вы это, как часть вашего и как часть Его нового Царства? Интересно смотреть на молодёжь и спрашивать их, что они думают о вере. Они часто считают, что вот если они становятся верующими, то это пришёл конец их счастью. Это похоже на то, что когда идешь на похороны, самое несчастливое место, которое можно только придумать. Моё понимание совсем другое. Пустота жизни в этом мире совсем уже очевидна. Радость в этом мире, которую они сами придумают, очень поверхностная. Но вечная радость от нашего великого общения с верующими, и с Иисусом и с Богом! Это гораздо глубже и величественней, и будет продолжаться вечно без конца! Бог обещал дать нам вечную радость!
Послушайте слова из Псалма 29:6 и 12:
«… вечером водворяется плач, а на утро радость. И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселеем».
Также в Иеремии 31:12-13:
« И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице и вину и елею, к агнцам и волам; и душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться. Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе; и изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их»
Иисус пришёл, чтобы открыть новую эру, которую мы можем воистину праздновать. Почему Иисус превратил воду в вино? Чтобы показать, что Он принёс радость в наш мир и это изобилие.
Чтобы показать, что Он как жених открыл новый век, новую эру и чтобы призвать каждого из нас к личной вере в Него. Так как Иисус открыл Свою славу, превращая воду в вино. Давайте ответим, уверуем в Него, и войдём в радость, в которую он нас привёл. Аминь.
