Девятая заповедь
Правда и Тур де Франс
Тур де Франс – самая престижная и трудная велосипедная гонка в мире. За 23 дня спортсмены преодолевают 20 этапов по 180 километров каждый, 5 из которых по горной местности. Это настоящее испытание на выносливость, скорость и силу. В 2006 году Тур де Франс выиграл Флойд Лэндис. В 2007, хорошо выступал Александр Винокуров и выиграл 2 из 3 этапов в конце гонки. К сожалению, оба не прошли допинг-тесты и их обвинили в использовании запрещенных веществ, для более успешного выступления, и как следствие, были дисквалифицированы. Они упорно заявляли о своей невиновности. Они говорили с журналистами на телевидении, чтобы заверить людей, что тесты были ошибочными. Лэндис обратился в суд, пытаясь доказать свою невиновность, но проиграл. Винокуров нанял адвокатов Лэндиса с той же целью, но все равно на один год он был отстранен от участия в гонках. Я не имею понятия, виновны они или нет, а также не знаю, что лучше будет для мира велосипедистов. Но эти события из мира спорта показывают нам нечто важное о наших ожиданиях правды. Мы не ожидаем, что люди будут говорить правду. В действительности же, мы ожидаем, что они будут говорить то, что выгодно для них.
В мире, котором мы живем, в мире хаоса, кажется, что никто даже не думает о том, чтобы говорить правду, пока это не будет выгодно. И опять же, я не говорю, что те гонщики лгали или говорили правду. Я просто знаю, что никто не думает, что их слова что-то значат. Никто не боится лгать или отрицать неправильные поступки, чтобы прикрыть себя. Мы знаем, что это делают не только атлеты, но и политики, бизнесмены и даже пасторы. Политики лгут, чтобы прикрыть коррупцию, бизнесмены – взятки и обманы, а рок звезды – свои секс-скандалы. Наш мир не ожидает, что человек будет говорить правду.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Девятая заповедь приносит в наш мир совершенно иную этику. Подобно земле ханаанской, куда направлялись израильтяне, у нашего мира узкое понимание этой девятой заповеди. Для них это словно иностранный язык. Давайте внимательно подумаем над тем, почему эта заповедь так важна для наших личных и совместных жизней.
Правдивые свидетели важны для общества
Фоном для девятой заповеди служит зал суда, где верные свидетели важны, чтобы узнать правду. Подумайте о важности верных свидетелей в суде в древнем мире. В то время не было видеокамер, тестов ДНК и отпечатков пальцев. Виновность человека или ее отсутствие зависели от правдивых показаний свидетелей. Новое еврейское общество, недавно освобожденное из египетского рабства, нуждалось в новом этическом кодексе, на котором они могли бы строить общество. Верность в свидетельстве о том, что они видели, была очень важной для их нового заветного общества.
“Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды. Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды; …Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых”[1].
В этом отрывке из книги Исход, Бог дал евреям правила для их нового общества. Бог обучал Свой народ, чтобы посреди хаоса был порядок, чтобы они были святым народом и царством священников. Их функцией было свидетельствовать о природе Бога, чтобы остальные народы, увидев их, пришли бы к познанию истинного Бога. Поэтому, мы должны быть народом, который всегда свидетельствует о правде. Мы не можем отрицать или прикрывать неправильные поступки, особенно, когда нас вызывают для показаний. Я как-то прочитал об одном велосипедисте, который не отрицал своей вины, когда его анализ крови дал положительный результат. Он признался в использовании допинга. К сожалению, он был единственным из тех, кого также в этом уличили. Все остальные отрицали свою причастность. Как верующим, нам не нужно бояться признаваться в своем грехе. Поскольку мы регулярно исповедуем свои грехи перед Богом, то когда эти грехи становятся достоянием общественности, мы не должны испытывать желания прикрывать их. У нас развивается регулярный навык исповедания, восстановления и роста. И мы надеемся, что постепенно очищаемся и становимся более святыми. Но наше исповедание и восстановление – регулярная часть нашей жизни и важная часть нашего свидетельства миру о Христе.
Иисус показал нам, что закон делает больше, чем просто запрещает многие негативные вещи. Закон учит о позитивном аспекте, о котором еще ничего не сказано. Если сформулировать ее положительно, то девятая заповедь учит нас быть верным свидетелем. Когда мы говорим о своем брате или когда мы говорим о том, что видели, мы должны говорить правду. Мы должны свидетельствовать правдиво о том, что видели и слышали.
Поскольку только некоторые из нас давали показания в суде, кажется, что эта заповедь почти не имеет отношения к нашей жизни. Возможно, вы стали свидетелем дорожного происшествия, и ГАИ просит вас дать показания. Иногда нам нужно подписать документы, которые будут использоваться в суде. Но сама необходимость по-настоящему свидетельствовать в суде появляется не очень часто. Тем не менее, я думаю, что эта заповедь утверждает очень важную и практическую истину. В этой главе я хочу, чтобы мы подумали о вариантах ее применения. Я хочу, чтобы мы посмотрели на 3 способа свидетельствования, как на три уровня увеличения/уменьшения на камере или в электронном документе. Мы начнем с самого большого, широкого аспекта, затем уменьшим до среднего и закончим близким расстоянием.
Бог свидетельствует о реальности Своего существования через церковь.
Первое свидетельство, которое мы видим в Писании, - свидетельство о природе и существовании Бога. Бог-Отец поместил свидетелей о Себе среди творения. “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их”[2]. Созданный Богом мир естественно свидетельствует о величии и славе Божьей. Свидетельство универсально. Это значит, что оно провозглашено в каждом уголке мира. “Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны”.[3] Бог предоставил Своих свидетелей в творении по всему миру и люди могут что-то видеть о Боге.
Писания также содержат важное свидетельство о Боге-Сыне. Иоанн Креститель свидетельствует, что Иисус из Назарета действительно был Сыном Божьим. “Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него”[4]. Сами Писания свидетельствуют о личности Иисуса. “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне”[5]. Дух Святой свидетельствует о природе Иисуса. “Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне”[6]. И, наверное, самое важное, что Сам Бог-Отец свидетельствует о личности Иисуса. “И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”[7]. Бог Сам свидетельствовал об истинности Христа. Вечная природа Иисуса, Его роль в спасении и назначение Его уникальным Мессией подтверждается не одним свидетелем.
Иисус – не только тот, о ком свидетельствуют, но также и тот, кто Сам является верным свидетелем. “И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею”[8]. Все, что мы узнаем о Боге от Иисуса, является верным и истинным. Иисус – окончательное исполнение девятой заповеди. Бог дал миру достаточно свидетельств о Себе и Его сыне.
Почему необходимо видеть все эти ссылки на свидетелей? В Евангелии от Иоанна, четко прослеживается тема «Иисус на суде». Получается, что единственным судебным разбирательством является дело Иисуса. Иудеи обвиняют Его во многих действиях. Он появляется на суде перед Пилатом. В конце истории, Иисус оказывается на кресте. Однако, ирония в том, что на скамье подсудимых не Иисус, а мир. Как мир отреагирует на полученное свидетельство? Как мир отреагирует на ошеломляющее свидетельство о том, что Иисус – Божий небесный Мессия? Мир не принял это свидетельство. Мир будет осужден, потому что не принял свидетельства о Боге и Его сыне. А как мир узнает о присутствии и характере Бога в наше время? Мир узнает об этом через свидетельство церкви.
Сегодня церковь является свидетелем присутствия и характера Бога. Помните ли вы о ковчеге завета в Ветхом Завете? Иногда его называют ковчегом откровения?[9] Слово, переводимое как “откровение” имеет те же корни, что и слово “свидетельство”. О чем свидетельствовал ковчег? Он свидетельствовал о Божьем Завете со Своим народом. Ковчег свидетельствовал о Божьем присутствии среди Своего народа особым образом. Храм, где находился ковчег, был свидетельством миру о присутствии Бога. Израиль был свидетелем миру о присутствии Бога и о том, что происходит с народом, когда Бог заключил с ним завет. Каково это свидетельство сегодня? Это - церковь, новый храм, являющийся телом Христа. Что мы говорим миру, когда мы собираемся вместе, чтобы прославить Бога? Что мы говорим миру, когда исповедуем нашу веру, как например при крещении? О чем мы свидетельствуем миру, когда вместе, как братья и сестры, мы жизнью подтверждаем нашу веру? Мы вместе свидетельствуем миру о природе и воле Бога.
Как церковь, как тело, мы свидетельствуем миру о Боге, который призвал нас быть вместе. Каково ваше свидетельство? Действительно ли Бог Писания является вашим Богом? Достоин ли Он всей вашей души, вашей жизни и вашего желания? Если да, то это будет заметно в вашем прославлении воскресным утром. Поклонение будет не заученным повторением песен, но провозглашением Божьего величия в наших сердцах. Исповедуем ли мы вместе нашу веру в Евангелие Иисуса Христа в те воскресенья, когда участвуем в вечере? Обновляем ли мы те клятвы каждый месяц и каждый раз, когда крестим кого-то?
Посмотрите на компрометирующее свидетельство церквей в Откровении 2-3. Иоанн писал семи церквям в Малой Азии. Эти церкви представляли все церкви Малой Азии и в широком смысле все церкви мира. У большинства этих семи церквей, был «слегка подпорчен» один из аспектов их совместного свидетельства. Они пошли на компромисс с миром. Они терпели лжеучение. Они были призваны быть верными свидетелями, но их способность осуществить свое призвание оказалась под угрозой. А как мы представляем тело Христово? Отражает ли церковь, как тело, веру, которую мы сохраняем в этом мире? Мы, как тело, - свидетели миру о природе и воле Бога. Если бы кто-нибудь исследовал, как мы живем, как тело, то увидел бы он это свидетельство? Как тело, давайте свидетельствовать о величии нашего Бога и Его преображающей силе через наш образ жизни.
Это и есть широкой взгляд: тело свидетельствует о присутствии Бога и природе Его взаимоотношений с нами. Теперь давайте посмотрим на один уровень поближе и взглянем на члены тела. О чем мы свидетельствуем на этом уровне?
Бог свидетельствует о природе взаимоотношений с Ним через каждого верующего в отдельности.
Мир узнает о Боге не только через совместное свидетельство, но также и через индивидуальное. Бог повелел и послал нас в мир, как Своих свидетелей. Вы знаете заповедь. “Вы будете Мне свидетелями”[10]. Как и апостолы, нам нужно идти в мир и провозглашать Евангелие. Мы – свидетели Иисуса Христа и мы провозглашаем истину миру.
“О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни”[11]. Апостолы вербально провозглашали то, что они видели и слышали. Их свидетельство было не только в зале суда, но и в обращениях к людям. Они искали пути распространения знания об Иисусе в общественной обстановке. Их не удовлетворяло то, что они могли оставить своё видение при себе. Они публично провозглашали, что видели. Принесло ли это им славу и честь при жизни? Какую личную выгоду или материальную прибыль они получили? Это принесло им отвержение своего собственного народа, как и свидетельство Иисуса об Отце принесло Ему отвержение Своего народа. Это навлекло на них обвинение Рима в осуществлении странных сектантских практик. Это вылилось в презрение и оскорбление со стороны ближних, что заставило многих встречаться тайно. Они вытерпели все это ради свидетельства о том, что они видели.
Как Бог изменил вашу жизнь? Свидетельствуйте миру, в смысле индивидуально, об истине, которую видели вы. “Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением”[12]. Свидетельствуйте о надежде, которая у вас есть. Свидетельствуйте о ваших ценностях. Делитесь с людьми причинами своей веры и тем, как это лично влияет на вас. Мир хорошо понимает этот принцип. Как часто вы смотрите рекламу продукции, например, для похудения? Человек рассказывает, что сбросил 25 килограммов за 4 месяца, пользуясь конкретным препаратом, и показывает фотографии, доказывающие это. Я недавно сбросил 18 килограмм за 4 месяца. Каков мой секрет? Я бегал по 100 километров каждую неделю и ел треть обычной своей порции, исключив также чипсы и конфеты. Мы также понимаем эффект плохого свидетельства. Доктор Аткинс, разработавший программу похудения, страдал от серьезных заболеваний сердца и печени. Он уверял общественность, что его проблемы никак не связаны с разработанной им диетой. Но многие верили в это с трудом. Как верующие, мы призваны свидетельствовать о деле Божьем в нашей жизни. Это и есть наше личное свидетельство. Эффективно ли оно? Давайте приблизим изображение еще на один уровень. О чем свидетельствуют наши слова?
Бог свидетельствует о настоящей честности и истинности ваших слов.
Как мы понимаем девятую заповедь, в свете нашей роли, как совместных свидетелей Божьего присутствия и индивидуальных свидетелей Его преображающей силы? Как тело, как коллектив, мы свидетельствуем о присутствии и природе Бога. Индивидуально, мы свидетельствуем о деле Бога в нашей жизни и провозглашаем Евангелие нашим друзьям. Правдивость наших слов или ее отсутствие свидетельствует еще кое о чем: о нашей принадлежности Отцу. Правда в наших словах раскрывает, кто является нашим отцом. Тогда что происходит, когда мы лжем?
Прежде, чем мы подумаем об этом, давайте вспомним, что существуют разные виды лжи. Мы можем нести ложное свидетельство, когда пишем ложь на различных документах. Мы несем ложное свидетельство, говоря правду, которая отличается от реальности. Я не бил ее. (А по правде, я пнул ее.) Лжесвидетельство может быть ложным показанием, скажем, о наших друзьях. Когда нас спрашивают: “Ты знаешь, что он за человек?” и сам вопрос подразумевает, что он не очень хороший человек, мы можем испортить чью-то репутацию. Клевета и сплетни – обычные формы лжесвидетельства.
Наша личная честность раскрывает нашего Отца. “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”[13]. Правда в наших словах показывает личность нашего Отца. Как мы вообще можем свидетельствовать о Боге, если лжем? Мы действительно свидетельствуем о нашем отце, когда говорим неправду. Тем не менее, это не тот отец, о котором мы думаем. Ложь говорит миру, судье, что наш отец - дьявол. “Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его”[14]. Ложь – часть нашего старого гардероба. Нам нужно снять ее. Бог-Отец – автор истины. “Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших”[15]. Мы говорим правду во всех ситуациях, потому что мы не говорим на языке неправды. В суде ли, среди друзей, на работе, мы не говорим на этом языке. Мы говорили раньше, когда у нас был другой отец. Но теперь, мы усыновлены или удочерены, а наш Отец говорит только правду.
Давайте говорить правду в любви. Говорить правду не означает, что мы громко объявляем своё негативное мнение. Также это не означает, что мы всем сообщаем все о другом человеке. Это означает, что мы только говорим правду и делаем это в любви. Поэтому давайте отбросим все виды лжи. Исследуйте свою жизнь и попросите Бога показать вам, где вы лжете. Попросите Бога обличить вас в ваших заблуждениях и дать вам силу избавиться от них. Давайте будем людьми, которые известны своей честностью. Давайте регулярно практиковаться в ежедневном провозглашении правды. Давайте зарабатывать репутацию честных людей, чтобы этот мир, по крайней мере, знал, что это такое. Мы живем в мире полуправды, лжи и компромиссов. Давайте представим миру другой образ жизни. Говоря правду в любви, давайте нести свидетельство о присутствии и природе Бога.
Вопросы для обсуждения девятой заповеди
[1] Исход 23:1-2, 7-8.
[2] Псалом 18:2-5a (РСП).
[3] Римлянам 1:20.
[4] Иоанна 1:7.
[5] Иоанна 5:39.
[6] Иоанна 15:26.
[7] Матфея 3:17.
[8] Откровение 1:5.
[9] Исх. 25:16, Числ. 4:5, И.Н. 4:16, к примеру.
[10] Деяния 1:8.
[11] 1 Иоанна 1:1.
[12] 1 Петра 3:15.
[13] Иоанна 8:44.
[14] Колоссянам 3:9.
[15] Захария 8:16.
